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心灵的伊甸园入目有你情人网答一位想找情人的女士!

她说想找个情人,能够关心问候她,不知道可不可以。

本来想回复她:很大众的想法啊,没有什么不可以,找个情人不是罪。

转念一想,觉得这样回复不太负责任,而且可能吓着她。因为她那样怯怯地说,弱弱地问,应该不是轻浮之辈。

一语传情。嗅得出她的幽怨与无奈,无奈又不甘。

应该是个结了婚的女人,否则就不会是想找情人,而是找爱人。

应该是缺乏老公的关爱,备受冷落了,不然就不会只有如此小小的要求。

应该是个良家妇女,徘徊在情的冷宫与道德的高墙之内,一方面不甘寂寞,另一方面又顾虑重重,一时间进退失据,六神无主。

也许她陷入了丧偶式婚姻,不想离婚却又渴望伴侣。需要一个真正的情人,而不只是一个仅仅给予关心的朋友。因为一般的关心问候,可以从亲人或者同性朋友那里得到。她要的是爱情。

少年不觉青春易逝,青年不懂人生苦短,唯有而立之后,才领悟到“人生一世”和“草木一春”何其相近。而能够享受“情爱之乐、性爱之欢”的时间,不过是将人生掐头去尾后的中间三四十年,对于女人而言这个时间更短,谁愿意荒芜?

“食色性也”,“人之大欲”,俗家人无可回避。盛年的她在无爱的婚姻里,想找个情人,完全可以理解。

虽然观念开放的今天许多人都有情人,但在社会舆论里,人们嘴上的道德几乎都坚决反对找情人。尤其对女人而言,若敢公开找情人,必遭口诛笔伐。什么不负责任啦,不正经啦,淫乱不贞啦,各种谴责、臭骂之声会铺天盖地而来。

道德不会关照守活寡的人。

道德有时其实很虚伪,很自私。在许多人心里,道德是用来约束别人的。

当然,也不能因此而漠视道德,否定道德。道德是公众约定俗成的,自有其合理性。比如,传统道德在爱情婚姻方面为什么主张忠贞?为什么反对找情人?这不光牵涉到诚信,还关乎责任,更影响到家庭和社会的秩序。

爱情具有排他性,人人都不希望自己的爱人另有所爱,于是大家约定:爱情要讲忠诚、专一。叔本华认为同理心是道德的基础,讲的就是这个道理。

在没有避孕手段和亲子鉴定办法的时代,如果社会允许找情人,就会引发一系列问题和矛盾,使社会乱套。

除了约定俗成,道德又是权力的产物。在从前的男权社会里,男人可以三妻四妾,却要求女人三从四德,从一而终,实属霸王条款。

道德非强制性而且无形,但同时又是一把软刀子。因此,一部分人无视道德或者随时钻道德的空子,另一部分人敬畏道德。

随着社会的发展,道德观念也在不断更新。当今社会,人们越来越尊重个人权益,体谅个体生活需求,虽然大家仍然反对偷情行为,但基本能包容,已不至于千夫所指、杀之而后快。

认清这些真相,可以帮助她作决定。

她可以选择不为婚姻的道德之规而活,因为无爱的婚姻里对方已经爽约。

也许她没有有经济独立权,或者顾及孩子,还想保持一个完整的家。

如果为了生存而不愿离婚,那就只有忍受。或者先谋求经济自立,再谈爱情自由。

如果是基于责任,要么抗争,要么牺牲情欲。

若要两全其美,必须慎之又慎。找情人也许比找爱人更难姑且不论。即使找得如意,还需高度保密,以偷情之无形应对道德之无形,且又不深陷其中,双方都能进退自如,方可全身而退。

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